Әл-Китаб (Библия) китап дигәнне аңлата. Библия – бер китапка тупланган язма документларның беренче җыелмасы. Библия – дөнья әдәбиятының классикасы, аның йогынтысы белән дөньяның барлык халыкларын һәм культураларын үз эченә ала. Барлык телләргә дә диярлек тәрҗемә ителде. Бу планетада иң күп укылган китап. Моннан тыш, бу катлаулы хикәя сөйләгән бик озын китап. Күпләр өчен ул нәрсә турында сөйләгәне сер булып кала. Бу мәкаләдә без бер Библия аңлатмасын алырбыз һәм бу китапның төп темасын – Иса әл Масих пәйгамбәрнең (с.г.в.) коткару эше ачырбыз.

Бөтен Библия бер нәрсә турында сөйли – безнең ерак киләчәгебезнең төп проблемасы. Бу шулай ук ​​Аль-Мужадила сүрәсендә (58-нче сүрә – “Алтерация”) Кыямәт көненең котылгысызлыгы белән бәйле.

“Бу көнне Аллаһ аларның барысын да терелтәчәк һәм кылган эшләрен сөйләр. Аллаһ аны санады, ләкин оныттылар. Аллаһ һәрнәрсәгә шаһит. Беләсеңме, Аллаһ күктә булганны һәм җирдәге нәрсәне белә. Өч арасында яшерен сөйләшү юк, ул дүртенче түгел; яки бишенче арасында, ул алтынчы булмас. Алар күбрәк яки азрак – Кайда гына булсалар да, ул һәрвакыт алар белән. Кыямәт көнендә ул аларга кылган эшләрен сөйләр. Тәхкыйк Аллаһ һәрнәрсәне белүче. “

Мужадила сүрәсе, 58: 6-7

Мужадила сүрәсе искә төшерә: Алладан бернинди сер дә яшереп булмый, һәм Ул безне һәрнәрсәгә нигезләнеп хөкем итәчәк.

Кыяма сүрәсендә (75 нче сүрә – “Терелү”) Кыямәт көне терелү көне дип атала. Сүрә кисәтә, кеше гомере буе барлык эшләре өчен җавап бирәчәк.

“Бу көнне кеше әйтер:” Кайда йөгерергә? ” Әйе! Приют булмаячак! Ул көнне Раббыгызга кайтырсыз. Бу көнне кешегә алдан нәрсә эшләгәне һәм нәрсә калдырганы сөйләнәчәк. Ләкин кеше, акланса да, үзенә каршы шаһитлек бирәчәк. “

Кияма сүрәсе, 75: 10-15

Гомере буе оятсыз эш эшләгән кеше нәрсә эшләргә тиеш? Библия бу сорауга пәйгамбәрлек кисәтүләренә игътибарлы кешеләр өчен җавап бирә.

Бу китап нәрсә турында?

Алдагы мәкаләдә без Иса әл-Масих пәйгамбәр тормышының соңгы атнасы турында сөйләштек. Инҗил сүзләре буенча, Иса 6-нчы көнне, Яхшы җомга көнне хачка кадакланды һәм якшәмбе көнне терелтелде. Бу вакыйгалар Тәүратта, пәйгамбәрләрдә һәм мәдхияләрдә алдан әйтелгән иде. Аларның мәгънәсе нинди, һәм алар бүген сезнең һәм минем белән ничек бәйләнештә? Бу мәкаләдә Гайсә пәйгамбәрнең бүләге һәм без ничек шәфкать һәм кичерү ала алуыбыз турында сүз барачак. Бу безгә Саффат сүрәсе (37 нче сүрә) һәм Фатиха сүрәсе (1 нче сүрә – “Китапны ачу”) тәгълиматларын яхшыртырга ярдәм итәчәк. Бу шигырьләрдә Ибраһим пәйгамбәр китергән йолым турында әйтелә, аннан соң ул Аллаһтан “туры юлга алып баруны” сорады. Моннан тыш, без ни өчен “мөселман” сүзе “буйсынучы” дигәнне аңлата, һәм ни өчен тәһарәт, зәкәт, хәләл кебек дини йолаларның урыны һәм максаты бар, ләкин алар Кыямәт көненә кеше әзерли алмыйлар.

Тәүрат әйтә, Аллаһ кешене барлыкка китергәндә, Ул

“Godәм Алла кешене үз образында, Алла образында яратты; Ул аларны ир-ат һәм хатын-кыз итеп яратты

Ярат. 1:27.

“Образда яратылган” безнең белән Алла арасында физик охшашлык дигән сүз түгел. Димәк, без дә аның кебек хисләр, акыл, без бер үк иҗтимагый затлар һәм без, аның кебек, рухи асылга ия. Без Аның белән мөнәсәбәтләр өчен яратылган. Киләсе слайдта моны карыйк. Oveгарыда Барлыкка Китерүче, мәңгелек һәм чиксез Хуҗа, һәм ир-ат һәм хатын-кыз түбән, үлемле затлар итеп сурәтләнә. Алар арасындагы бәйләнеш ук белән күрсәтелә.

 

Без образда һәм охшашлыкта Барлыкка Китерүченең яратилганы; кеше Барлыкка Китерүче белән аралашу өчен яратылган

Аллаһ камил һәм изге. Шуңа күрә Забур әйтә:

“Син явызлыкны яратмый торган Алла. явызлык сезнең белән яшәмәячәк; явызлар сезнең күз алдыгызда тормаслар: сез явызлык кылучыларны нәфрәт итәсез “.

Мәд. 5: 4-5.

Адәм бер җинаять кылган, ләкин Алла изгелеге шундый, бу җинаять җәзасыз кала алмый. Тәүрат һәм Коръән әйтәләр, Аллаһ кешене үлемгә китерде һәм аны үзенең хозурыннан куып чыгарды. Шул ук хәл безнең очракта да була. Гөнаһ эшләгәндә, без Аллаһны хурлыйбыз, чөнки без аның образында һәм охшашлыгында эш итмибез. Аллаһ белән мөнәсәбәтләребез җимерелә. Безнең белән Барлыкка Китерүче арасында җиңелмәс каршылык килеп чыга.

Наши грехи произвели разделение между нами и святым Богом

Дини казанышлары белән стенаны җимерергә тырышу

Күпләр яхшы гамәлләр һәм диндарлык ярдәмендә кеше белән Барлыкка Китерүче арасындагы стенаны җимерергә тырышалар, Алла каршында җитәрлек дәрәҗәгә ирешергә тырышалар. Дога, ураза, хаҗ, мәчеткә бару, зәкәт, хәйрия бирү – болар барысы да Алла каршында мактауга ирешү һәм дивар аша үтеп керү, түбәндәге рәсемдә күрсәтелгәнчә. Хезмәтебез ничектер гөнаһларыбызны юар дип ышанабыз. Без уйлыйбыз, күп яхшы гамәлләр белән без Алла каршында мактауга ирешәбез, һәм бу казанышларыбыз гөнаһларыбыздан өстенрәк булыр һәм безгә шәфкать һәм кичерү алырга мөмкинлек бирер.

Мы хотим преодолеть эту стену, Аллаһ каршында яхшылык эшләү.

Ләкин гөнаһларны юар өчен күпме мактау җитә? Яхшы эшләрнең күп саны гөнаһны бетерәчәк һәм безнең белән Барлыкка Китерүче арасындагы киртәне җиңәргә ярдәм итәчәк дигән ышанычыбызның нигезе нинди? Яхшы ниятләрдән яхшылык эшләргә тырышуыбыз җитәр дип ышанабызмы? Бездә андый ышаныч юк, һәм без Кыямәт көнендә җитәр дип өметләнеп мөмкин кадәр эшләргә тырышабыз.

Аллага мактау өчен яхшылык эшләү, яхшы ниятләргә омтылудан тыш, чисталык безне җәлеп итә. Без дога алдыннан тырышып укыйбыз. Без кешеләрне пычратырга мөмкин булган әйберләрдән, кешеләрдән, пычрак ризыклардан сакланабыз. Ләкин Ишагыйя пәйгамбәр әйтте:

“Без барыбыз да пычрак кешегә охшадык, һәм безнең бөтен гаделлегебез пычрак чүпрәкләргә охшаган; һәм без барыбыз да яфрак кебек сүндек, һәм безнең гөнаһларыбыз җил кебек безне алып китәләр. “

. 64: 6.

Пәйгамбәр кисәтә, без “пычрак” итә алырлык бар нәрсәдән саклансак та, гөнаһларыбыз барыбер Аллаһ каршында барлык пычрак эшләребезне “пычрак киемгә” әйләндерәчәк. Бу начар хәбәр. Ләкин тагын да начаррагы бар.

Иң начар хәбәр: гөнаһ һәм үлем көче

Муса пәйгамбәр (с.г.в.) канун камил тыңлаучанлык таләп итә һәм ачык итеп игълан итте. Закон әйтми, “Бу әмерләрнең күбесен үтәргә тырышыгыз”. Киресенчә, без гөнаһны йолып алу өчен бердәнбер юл – үлем дип кат-кат укыйбыз. Нух (с.г.в.) заманында да, Лут хатыны (с.г.в.) очракта да үлем сәбәбе гөнаһ булганын хәтерлибез.

Инжилда бу хакыйкать:

“Чөнки гөнаһның әҗере үлем”.

Рим. 6:23.

Туры мәгънәдә “үлем” аерылышуны аңлата. Soulан тәннән аерылгач, без физик яктан үләбез. Рухи мәгънәдә без хәзер Алладан аерылдык, һәм без барыбыз да Аның каршында үле һәм пычрак.

Шуңа күрә безнең гөнаһларыбызны мактау өметләребез юкка чыга. Яхшы ниятләребездә һәм яхшы эшләребездә бернинди начарлык юк, ләкин алар безнең гөнаһларыбызны кичерергә җитми, чөнки гөнаһның әҗере үлем. Алла белән кеше арасындагы стенаны үлем белән генә җиңеп була, чөнки бу Алла гаделлеге таләбе. Мактау алу өчен бөтен тырышлыгыбыз ракны (үлемгә китерә) хәләл диета белән дәвалауга охшаган. Хәләл диета – бик яхшы әйбер, аның файдасы бар, ләкин аны яман шеш терапиясе итеп кулланырга ярамый. Ракны җиңәр өчен сезгә рак күзәнәкләрен үтерүче башка терапия кирәк.

Алла каршында күпме дәрәҗәгә ирешергә тырышсак та, нинди яхшы ниятләребезгә карамастан, без мәет кебек Алла каршында үле һәм пычрак.

Гөнаһ өчен хезмәт хакы – үлем. Без алда Аллаһ тарафыннан үле гәүдәләр

Ибраһим, миңа туры юл күрсәт

Ибраһим пәйгамбәр (с.г.в.) башка юл белән барган. Аллаһ аңа “гаделлек салды”, ләкин хезмәте өчен түгел, ә Ибраһим ышанганга – Алла вәгъдәсенә ышанганга. Ул Алла үзе гөнаһны йолып алу өчен кирәкле корбан китерәчәгенә ышанды һәм аны тәкъдим итмәде. Нәтиҗәдә, гөнаһ (үлем) өчен түләү ясалды, ләкин Алла үзе корбан китерде. Ибраһимга улын үтерергә туры килмәде.

Аллах явил Ибрагиму «прямой юл ”- пәйгамбәр Алла вәгъдәсенә генә ышанган, һәм Алла үзе гөнаһ өчен йолып алучы корбан тапкан.

Коръән моны Ас-Саффат сүрәсендә әйтә (37 нче сүрә – “Бер-бер артлы тору”):

Без аны зур корбан белән коткардык, без аның турында киләсе буыннарда яхшы имеш-мимеш калдырдык. Ибраһимга (Ибраһимга) салам булсын! Сура

Ас-Саффат, 37: 107-109

Аллаһ Ибраһимны йолып алды, һәм ул фатихалар, шәфкать һәм кичерү – тынычлык алды.

Яхшы хәбәр: Иса әл Масихның коткару эше безнең өчен фатиха

Пәйгамбәр үрнәге безгә Фатиха сүрәсендә искә алынган “туры юл” нәрсә икәнен аңлар өчен бирелгән (1 нче сүрә – “Китапны ачу”)

“Retәза көне Хуҗасы! Син генә без табынабыз һәм Син генә ярдәм сорыйбыз. Безне туры юлга, син яраткан кешеләрнең юлына алып бар, ачуы чыккан кешеләргә түгел, адашканнарга түгел.

Фатиха сүрәсе 1: 4-7

Инҗил әйтә, Алла, пәйгамбәр аша безгә гөнаһ өчен чын корбанның нәрсә икәнен, үлем һәм гөнаһтан Аллаһның безнең өчен әзерләгән искиткеч йолып алуын күрсәтте.

“Чөнки гөнаһның әҗере үлем, ләкин Алла бүләге – Раббыбыз Гайсә Мәсихтә мәңгелек тормыш”.

Рим. 6:23.

Әлегә начар хәбәрләр генә килде. Ләкин “Инжил” туры мәгънәдә “яхшы хәбәр” дигәнне аңлата. Хәбәр – Гайсәнең корбан үлеме безнең белән Алла арасындагы стенаны җимерер өчен җитәрлек иде. Шуңа күрә бу яңалыклар “яхшы хәбәр” дип атала.

Иисус әл-Масихның корбаны, Аллаһының Бәрәне, гөнаһларны йолып алу һәм безне үлем киштәләреннән азат итү – Ибраһим очрагы кебек, Алла үз улын корбан бәрәненә алыштырганда.

Пәйгамбәр Иса әл Масих безнең өчен корбан ителде. Аннан соң, ул безгә мәңгелек тормыш бирер өчен, үлгәннәрнең беренче балалары булып терелтелде. Хәзер без гөнаһ һәм үлем колы түгел.

Иса әл Масихның терелүе киләсе уңышның беренче җимешләре. Хәзер һәркем үлемсезлек бүләкләрен ала һәм яңа тормышка күтәрелә ала.

Иса Аль Масихның корбан үлеме һәм терелүе Алла белән кешене аерган стенада бозу ясады. Шуңа күрә пәйгамбәр әйтте:

“Мин ишек: Минем яныма кергән кеше котылыр, кереп-чыгып көтүлек табар. Карак урлау, үтерү һәм юк итү өчен генә килә. Мин аларның тормышлары мул булсын өчен килдем. ”

Керү. 10: 9-10.

Иса әл Масих “ишек” булды җиңеп булмый торган киртәне җиңеп, безнең белән Алла арасындагы стена.

Бу ишек аша без бервакыт гөнаһ белән юк ителгәнне торгызу өчен Барлыкка Китерүче белән мөнәсәбәтләргә керә алабыз. Weәм без шәфкать һәм гөнаһларны кичерәчәкбез дип ышана алабыз.

“Ишек” безнең өчен ачык, һәм без Барлыкка Китерүче белән мөнәсәбәт таба алабыз.

Инжил әйткәнчә:

“… кем барлык кешеләрнең котылуларын һәм хакыйкатьне белүләрен тели. Чөнки бер Алла, һәм Алла белән кешеләр арасында бер арадашчы, Мәсих Гайсә, ул үзен барысына да йолым биргән. Бу вакытта ул шундый шаһитлек биргән. “1 Тим. 2: 4-6.

Барысына да Алла бүләге

Пәйгамбәр барлык кешеләр өчен үз гомерен бирде. Бу безнең өчен. Deathлеме һәм терелүе белән ул “арадашчы” булды һәм безгә тормыш бүләк итә. Бу тормыш бүләген ничек алырга?

“Чөнки гөнаһның әҗере үлем, ләкин Алла бүләге – Раббыбыз Гайсә Мәсихтә мәңгелек тормыш”.

Рим. 6:23.

Бу тормышны ничек алуыбызга игътибар итегез. Тормыш безгә бүләк итеп бирелә. Бүләк нәрсә аңлата? Бүләкне без кемнән алсак (һәм ул чыннан да бүләк булса), без аның өчен түләргә тиеш түгел, аны мактау белән алырга кирәкми. Әгәр сез бүләк алырга килсәгез, бу инде бүләк түгел, эш өчен түләү! Шул ук рәвешчә, Иса әл-Масих бүләкенә – аның корбанына лаек була алмый. Бүләк итеп шулай бирелә. Барысы да бик гади.

Бу нинди бүләк? Бу мәңгелек тормыш турында. Димәк, үлем китергән гөнаһ тазаланган. Шуңа күрә Алла безнең һәрберебезне яратты! Бу чыннан да көчле бүләк.

Мәңгелек тормышны ничек алырга? Бүләкнең нәрсә икәнен тагын бер кат исегездә тотыгыз. Сезгә бүләк бирелсә, сез аны алырга тиеш. Сезгә бүләк итеп берәр нәрсә тәкъдим ителгәч, вакыйгаларны үстерү өчен ике вариант кына бар. Яисә сез баш тартасыз (рәхмәт, эшләмәгез), яисә сез аны кабул итәсез (рәхмәт, алам). Ягъни бүләк кабул ителергә тиеш. Акылыгыз белән ышану гына җитми, сездә инде бар. Аны өйрәнү яки анализлау гына җитми. Аны куллану өчен сез аны кабул итәргә тиеш.

“Himәм аны кабул итүчеләргә, Аның исеменә ышанучыларга, ул каннан да, тән теләгеннән дә, кеше теләгеннән дә тумаган, ләкин булган Алла балалары булырга көч бирде. Алладан туган ”

Керү. 1: 12-13.

Чыннан да, Инҗил Алла турында әйтә:

“Коткаручы барлык кешеләрнең котылуларын тели …”

1 Тим. 2: 3-4.

Алла Коткаручы һәм ул барлык кешеләрнең дә тормыш бүләкләрен кабул итүләрен һәм гөнаһтан һәм үлемнән котылуларын тели. Ләкин бу аның ихтыяры икән, димәк, бу бүләкне кабул итү – Аллаһ ихтыярына буйсыну дигән сүз. Бу ислам турында. Аллаһ ихтыярына буйсыну.

Бу бүләкне без ничек ала алабыз? Инжил әйтә:

«Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его»

Рим. 10:12.

Зинһар, онытмагыз, бу вәгъдә һәркем өчен. Иса әл Масих үледән терелтелде, димәк ул хәзер исән. Шуңа күрә, без аңа мөрәҗәгать итсәк, ул безне ишетәчәк һәм безгә үзенең бүләген бирәчәк. Аңа шалтыратыгыз һәм сорагыз. Әгәр дә сез беркайчан да андый эш эшләмәгән булсагыз, астагы доганы кулланыгыз. Бу тылсым яки сихер түгел. Намазның эффективлыгы нинди сүзләр әйтүегезгә бәйле түгел. Иң мөһиме – Ибраһимның ышанычы. Безгә бу бүләкне бирер өчен без Иса Аль Масихка ышанабыз. Әгәр дә без аңа ышансак, ул безне ишетәчәк һәм безнең үтенечебезгә җавап бирәчәк. Инжил – гади, ләкин көчле хәбәр. Сезгә ошаса, түбәндәге доганы әйтегез.

Пәйгамбәр һәм Хуҗа Иса әл Масих, мин беләм, минем гөнаһларым минем белән Барлыкка Китерүче Аллаһ арасында аерылышу тудырды. Иң күп тырышлыгыма карамастан, безне аерган стенаны сындыра алмыйм. Мин беләм, синең үлем – минем гөнаһымны юучы һәм мине бөтен пычраклардан арындыручы корбан. Мин беләм, бу корбанны китереп сез үледән терелтелдегез, һәм сезнең корбаныгыз барлык кешеләрне коткарыр өчен җитәрлек дип саныйм. Мин Аллаһ ихтыярына буйсынам. Мәңгелек тормышка ирешер өчен, сездән мине гөнаһлардан арындыруыгызны һәм Барлыкка Китерүче алдында шәфәгать итүегезне сорыйм. Минем өчен боларның барысын эшләгән өчен Иса әл Масихка рәхмәт. Минем тормышымны алга таба алып барыгыз, мин сезгә Ходай булып иярә алам.

Шәфкатьле һәм шәфкатьле Алла исеме белән.