Алдагы мәкаләдә без Иса әл-Масих пәйгамбәр тормышының соңгы атнасы турында сөйләштек. Инжил сүзләре буенча, Иса 6-нчы көнне, Хәерле җомга көнне хачка кадакланды һәм якшәмбе көнне терелтелде. Бу вакыйгалар Тәүратта, пәйгамбәрләрдә һәм мәдхияләрдә алдан әйтелгән иде. Аларның мәгънәсе нинди, һәм алар бүген сезнең һәм минем белән ничек бәйләнештә? Бу мәкаләдә Гайсә пәйгамбәрнең бүләге һәм без ничек шәфкать һәм кичерү ала алуыбыз турында сүз барачак. Бу безгә Саффат сүрәсе (37 нче сүрә) һәм Фатиха сүрәсе (1 нче сүрә – “Китапны ачу”) тәгълиматларын яхшыртырга ярдәм итәчәк. Бу шигырьләрдә Ибраһим пәйгамбәр китергән йолым турында әйтелә, шуннан соң ул Алладан “туры юлга алып баруны” сорады. Моннан тыш, без ни өчен “мөселман” сүзе “буйсынучы” дигәнне аңлата, һәм ни өчен тәһарәт, зәкәт һәм хәләл кебек дини йолаларның урыны һәм максаты бар, ләкин алар Кыямәт көненә кеше әзерли алмыйлар.

Начар хәбәр – пәйгамбәрләрнең Алла белән мөнәсәбәтләребез турында әйткәннәре

 

Тәүрат әйтә, Аллаһ кешене барлыкка китергәндә, Ул

“Godәм Алла кешене үз образында, Алла образында яратты; Ул аларны ир-ат һәм хатын-кыз итеп яратты “

Ярат. 1:27.

“Образда яратылган” безнең белән Алла арасында физик охшашлык дигән сүз түгел. Димәк, без дә аның кебек хисләр, акыл, без бер үк иҗтимагый затлар һәм без, аның кебек, рухи асылга ия. Без Аның белән мөнәсәбәтләр өчен яратылган. Киләсе слайдта моны карыйк. Oveгарыда Барлыкка Китерүче, мәңгелек һәм чиксез Хуҗа, һәм ир-ат һәм хатын-кыз түбән, үлемле затлар итеп сурәтләнә. Алар арасындагы бәйләнеш ук белән күрсәтелә.

Без Барлыкка Китерүченең образында һәм охшашлыгында яратылган; кеше Барлыкка Китерүче белән аралашу өчен яратылган

Аллаһ камил һәм изге. Менә ни Забурдагы Очен әйтәләр:

“Син явызлыкны яратмый торган Алла. явызлык сезнең белән яшәмәячәк; явызлар сезнең күз алдыгызда тормаслар: сез явызлык кылучыларны нәфрәт итәсез “.

Мәд. 5: 4-5.

Адәм бер генә җинаять кылган, ләкин Алла изгелеге шундый, бу җинаять җәзасыз кала алмый. Тәүрат һәм Коръән әйтәләр, Алла кешене үлемгә китерде һәм аны үзенең хозурыннан куып чыгарды. Шул ук хәл безнең очракта да була. Гөнаһ эшләгәндә, без Аллаһны хурлыйбыз, чөнки без аның образында һәм охшашлыгында эш итмибез. Аллаһ белән мөнәсәбәтләребез җимерелә. Безнең белән Барлыкка Китерүче арасында җиңелмәс каршылык килеп чыга.

Безнең гөнаһлар бүленде между без һәм изге алла

Дини казанышлары белән стенаны җимерергә тырышу

Күпләр яхшы гамәлләр һәм диндарлык ярдәмендә кеше белән Барлыкка Китерүче арасындагы стенаны җимерергә тырышалар, Алла каршында җитәрлек дәрәҗәгә ирешергә тырышалар. Дога, ураза, хаҗ, мәчеткә бару, зәкәт, хәйрия бирү – болар барысы да Алла каршында мактауга ирешү һәм дивар аша үтеп керү, түбәндәге рәсемдә күрсәтелгәнчә. Безнең хезмәт ничектер гөнаһларыбызны юар дип ышанабыз. Без уйлыйбыз, күп яхшы гамәлләр белән без Алла каршында мактауга ирешәбез, һәм бу казанышларыбыз гөнаһларыбыздан өстенрәк булыр һәм безгә шәфкать һәм кичерү алырга мөмкинлек бирер.

Без бу стенаны җиңәргә Аллаһ каршында яхшылык эшләмәгез.

Ләкин гөнаһларны юар өчен күпме мактау җитә? Яхшы эшләрнең күп саны гөнаһны бетерәчәк һәм безнең белән Барлыкка Китерүче арасындагы киртәне җиңәргә ярдәм итәчәк дигән ышанычыбызның нигезе нинди? Яхшы ниятләрдән яхшылык эшләргә тырышуыбыз җитәр дип ышанабызмы? Бездә андый ышаныч юк, һәм без Кыямәт көнендә җитәр дип өметләнеп мөмкин кадәр эшләргә тырышабыз.

Аллага мактау өчен яхшылык эшләү, яхшы ниятләргә омтылудан тыш, чисталык безне җәлеп итә. Без дога алдыннан тырышып укыйбыз. Без кешеләрне пычратырга мөмкин булган әйберләрдән, кешеләрдән, пычрак ризыклардан сакланабыз. Ләкин Ишагыйя пәйгамбәр әйтте:

“Без барыбыз да пычрак кешегә охшадык, һәм безнең бөтен гаделлегебез пычрак чүпрәкләргә охшаган; һәм без барыбыз да яфрак кебек сүндек, һәм безнең гөнаһларыбыз җил кебек безне алып китәләр. “

. 64: 6.

Пәйгамбәр кисәтә, без “пычрак” итә алырлык бар нәрсәдән саклансак та, гөнаһларыбыз барыбер Аллаһ каршында барлык пычрак эшләребезне “пычрак киемгә” әйләндерәчәк. Бу начар хәбәр. Ләкин тагын да начаррагы бар.

Иң начар хәбәр: гөнаһ һәм үлем көче

Муса пәйгамбәр (с.г.в.) канун камил тыңлаучанлык таләп итә һәм ачык итеп игълан итте. Закон әйтми, “Бу әмерләрнең күбесен үтәргә тырышыгыз”. Киресенчә, без гөнаһны йолып алу өчен бердәнбер юл – үлем дип кат-кат укыйбыз. Нух (с.г.в.) заманында да, Лут хатыны (с.г.в.) очракта да үлем сәбәбе гөнаһ булганын хәтерлибез.

Инжилда бу хакыйкать:

Чөнки гөнаһның әҗере үлем. “Рим. 6:23.

Туры мәгънәдә “үлем” аерылышуны аңлата. Soulан тәннән аерылгач, без физик яктан үләбез. Рухи яктан, без хәзер Алладан аерылдык, һәм без барыбыз да Аның каршында үле һәм пычрак..

Шуңа күрә безнең гөнаһларыбызны мактау өметләребез юкка чыга. Яхшы ниятләребездә һәм яхшы эшләребездә бернинди начарлык юк, ләкин алар безнең гөнаһларыбызны кичерергә җитми, чөнки гөнаһның әҗере үлем. Алла белән кеше арасындагы стенаны үлем белән генә җиңеп була, чөнки бу Алла гаделлеге таләбе. Мактау алу өчен бөтен тырышлыгыбыз ракны (үлемгә китерә) хәләл диета белән дәвалауга охшаган. Хәләл диета – бик яхшы әйбер, аның файдасы бар, ләкин аны яман шеш терапиясе итеп кулланырга ярамый. Ракны җиңәр өчен, сезгә рак күзәнәкләрен үтерүче башка терапия кирәк.

Алла каршында күпме дәрәҗәгә ирешергә тырышсак та, нинди яхшы ниятләребез булмасын, без мәет кебек Алла каршында үле һәм пычрак.

Гөнаһ өчен хезмәт хакы – үлем. Без Алда Аллаһ тарафыннан үле гәүдәләр

Ибраһим, миңа туры юл күрсәт

Ибраһим пәйгамбәр (с.г.в.) башка юл белән барган. Аллаһ аңа “гаделлек салды”, ләкин хезмәте өчен түгел, ә Ибраһим ышанганга – Алла вәгъдәсенә ышанганга. Ул Алла үзе гөнаһны йолып алу өчен кирәкле корбан китерәчәгенә ышанды һәм аны тәкъдим итмәде. Нәтиҗәдә, гөнаһ (үлем) өчен түләү ясалды, ләкин Алла үзе корбан китерде. Ибраһимга улын үтерергә туры килмәде.

Аллаһ Ибраһимга “туры” юлны кара “- пәйгамбәр Алла вәгъдәсенә ышанган, һәм Алла үзе гөнаһ өчен йолып алучы корбан тапкан.

Коръән моны Ас-Саффат сүрәсендә әйтә (37 нче сүрә – “Бер-бер артлы тору”):

Без аны зур корбан белән коткардык, киләсе буыннарда без аның турында яхшы имеш-мимеш калдырдык. Ибраһимга (Ибраһимга) тынычлык! Сура

Ас-Саффат, 37: 107-109

Аллаһ Ибраһимны йолып алды, һәм ул фатихалар, шәфкать һәм кичерү – тынычлык алды.

Яхшы хәбәр: Иса әл Масихның коткару эше – безнең фатиха

Пәйгамбәр үрнәге безгә Фатиха сүрәсендә искә алынган “туры юл” нәрсә икәнен аңлар өчен бирелгән (1 нче сүрә – “Китапны ачу”)

“Retәза көне Хуҗасы! Син генә без табынабыз һәм Син генә ярдәм сорыйбыз. Безне туры юлга, син яраткан кешеләрнең юлына алып бар, ачуы чыккан кешеләргә түгел, адашканнарга түгел.

Фатиха сүрәсе 1: 4-7

Инҗил әйтә, Алла, пәйгамбәр аша безгә гөнаһ өчен чын корбанның нәрсә икәнен, үлем һәм гөнаһтан Аллаһның безнең өчен әзерләгән искиткеч йолып алуын күрсәтте.

“Чөнки гөнаһның әҗере үлем, ләкин Алла бүләге – Раббыбыз Гайсә Мәсихтә мәңгелек тормыш”.

Рим. 6:23.

Әлегә начар хәбәрләр генә килде. Ләкин “Инжил” туры мәгънәдә “яхшы хәбәр” дигәнне аңлата. Хәбәр – Гайсәнең корбан үлеме безнең белән Алла арасындагы стенаны җимерер өчен җитәрлек иде. Шуңа күрә бу яңалыклар “яхшы хәбәр” дип атала.

Бәрән Иса әл Масих Алла Алла Алла Корбаннары, гөнаһларны йолып алу һәм безне үлем киштәләреннән азат итү – Ибраһим очрагында булган кебек, Алла үз улын корбан бәрәненә алыштырганда.

Пәйгамбәр Иса әл Масих безнең өчен корбан ителде. Аннан соң, ул безгә мәңгелек тормыш бирер өчен, үлгәннәрнең беренче балалары булып терелтелде. Хәзер без гөнаһ һәм үлем колы түгел.

Иса әл Масихның терелүе киләсе уңышның беренче җимешләре. Хәзер һәркем үлемсезлек бүләкләрен ала һәм яңа тормышка күтәрелә ала.

Иса әл Масихның корбан үлеме һәм терелүе Алла белән кешене аерган стенада бозу ясады. Шуңа күрә пәйгамбәр әйтте:

“Мин ишек: Минем яныма кергән кеше котылыр, кереп-чыгып көтүлек табар. Карак урлау, үтерү һәм юк итү өчен генә килә. Мин аларның тормышлары мул булсын өчен килдем. ”

Керү. 10: 9-10.

Иса аль Масих стал «дверью» в җиңеп булмый торган киртәне җиңеп, безнең белән Алла арасындагы дивар.

Бу ишек аша без бервакыт гөнаһ белән юк ителгәнне торгызу өчен Барлыкка Китерүче белән мөнәсәбәтләргә керә алабыз. Weәм без шәфкать һәм гөнаһларны кичерәчәкбез дип ышана алабыз.

Безнең өчен дә ишек ачык без Барлыкка Китерүче белән яңадан бәйләнештә була алабыз.

Как говорится в Инджиле:

Chonks gonaһ өchen ә назер – үлем, ә Аллаһины Мәрхәмәт үүле – Раббабиз Масих Гайсада мангелек тормиш “.

(Римлиларга 6:23)

Барысына да Алла бүләге

Мәсих Гайса барлык кешәүр өчен Үz gomeren birde. Ul bezneѕ өchen khachtagy үleme һäm үledәn terelүe belәn “aradashchy” buldy һәm bezga tormysh bүlak itә. Бу тормыш үләген ничек алырга?

“Чөнки гөнаһның әҗере үлем, ләкин Алла бүләге – Раббыбыз Гайсә Мәсихтә мәңгелек тормыш”.

Рим. 6:23.

Бу мангелек тормышный, алабыз? Тормыш безга бүлак итеп бирелә. Булак нарсан анлата? Бәүлекне кемнан алсаксыз (һәм st chynnan da bүlәk bulsa), бернинди үччен хак туламибез, ст. Бүлек – мәрхәмә йөзенән туүәүс бирелә. Бари һәм Бик Гади.

Бу нинди булак? Бу мангелек тормыш булжасы. Димак, үлем китерган гонахлар бетерелган ?! Әйе! Алла безнен һәрберебезне яратта! Бу чиннан да кочле булак!

Мангелек тормышный ничек алырга? Булакнен нәрса икәнен тагин бер кат исегезда тотыйгыз. Сезга бүлак бирелә, теләсә нинди алырга бәйләнеш. Сезга бүләк итеп берә нәрә тәкдим ительса, вакыйгалларни үстерү өчен икна варианты кина бар. Я sez bash bash tartasyz (rähmәt, kirәkmi), yaisә sez ana кабул итазез (рәхмәт, мин алам). Ягни бүлак кабул итлерга бәйләнеше. Ана өйрүүү яки анализслау гина агититми. Ана куллану очен сез ана кабул итарга бәйләнеше.

.

Ана Ана кабул итеп, Ана Иман Китерүчелге Ул Аллаһы балары булырга хокук бирде. Алар каннан әйе, нәфессенә дә, ир нафесеннан да тугел, балки Аллаһыдан тудылар.

(Яхья 1: 12–13)

Чыннан да, Инҗил Аллаһы турында әйтә:

 Бу – Коткаручыбыз Аллаһы Алданда яхшы һәм магкул. Ul barlyk keshelärnen kotyluyn һәм hakyykatne tanuga ireshүlaren teli.

(1 Тимутега 2: 3-4)

Аллаһи – Коткаручи һәм Ул барлык кешелернеч тормиш бүләкәрен кабул итүлеен һәм гөнаһтан һәм рухи үлемна котилуларин тели. Бу Анн Ихтияр Икан, Димак, Бу Булакне Кабул итү – Аллаһ Ихтияря Буйсину Диган Суз. Ислам Дине кузлегенна караганда әйе бу шулай ук, Аллаһ Ихтияря Буйсину Була.

Бу тезсез алабыз? Гөрил айта:

Яхухедлаер белә яхуд булмаганнар аэрома юк, чабалар бер Рабба-барысын да Раббаси. Ая мөрә консерват итүчеләнә һәмәсе өчен дә Ул юмарт.

(Римлиларга 10:12)

Зинхар, онитмагиз, бу вагда һәркем өчен. Гайса Масих үледан терелтелде, димак Ул исан. Шуна Күрә, Ана мөрәдән башка, Илк, Ул безне Ишетахак Хәм Безга Үзенен Бүлаген Бачак. Ана “шалтыртыгыз” һәм сорагыз. Агаер дез сез беркайчан да алай эшләмәган булсагы, астаги кин куллангысы. Ләкин tylym yaki siher tugel. Namaznyn syyfat bak nindi suzlr аytүegezgә bayle tүgel. Ич мөһиме – иманыгыз Ибраһимны йшанычи кебек булсин. Бу бүлекне алыр өчен Гаисә Мәсиххә йшануйбыз Кираксыз. Ага йә дән Ана йшансаксыз, Ул безне ишетах һәм безнеч үтенехебезга гиранавап бирәч арина. Көрилдә – гади, лакин кочле хабәр. Агаер Булә Бәләан Килешәгес Хәм Тел Гизез, Астагы Кинабатлаг :.

Пәйгамбәр һәм Хуҗа Иса әл Масих, мин беләм, минем гөнаһларым минем белән Барлыкка Китерүче Аллаһ арасында аерылышу тудырды. Иң күп тырышлыгыма карамастан, безне аерган стенаны сындыра алмыйм. Мин беләм, синең үлем минем гөнаһымны юа һәм мине бөтен пычраклардан чистарта. Мин беләм, бу корбанны китереп сез үледән терелтелдегез, һәм сезнең корбаныгыз барлык кешеләрне коткарыр өчен җитәрлек дип саныйм. Мин Аллаһ ихтыярына буйсынам. Мәңгелек тормышка ирешер өчен, сездән мине гөнаһлардан арындыруыгызны һәм Барлыкка Китерүче алдында шәфәгать итүегезне сорыйм. Минем өчен боларның барысын эшләгән өчен Рәхмәт Иса Аль Масих. Минем тормышымны алга таба алып барыгыз, мин сезгә Ходай булып иярә алам.

Шәфкатьле һәм шәфкатьле Алла исеме белән.